Сегодня вновь становятся модными слова «фашизм» и «антифашизм». Они используются, где ни попадя, и почём зря – без внятного понимания того, что они значили тогда, когда возникли, и что должны означать сегодня. Не поняв же как ретроспективный, так и современный смысл этих слов, мы далеко не уедем.

Поэтому – по порядку…

Выпуск своей новой книги «Война внутри: Дневники блокадного Ленинграда» профессор Бостонского университета (США) Алексис Пери решила приурочить к очередной годовщине прорыва блокады Ленинграда – 18 января. На русском языке эта книга еще не издана, но уже вызвала в России и особенно в Петербурге бурю протестов в связи с появлением рекламной статьи о ней в английской газете «Гардиан».

Да, с нынешней властью ничего принципиально нового и тем более хорошего у России уже не будет. У отдельно взятых персон – да, может быть. А у народа в целом – уже нет.

Но почему же тогда народ не стремится поменять эту власть?

Не может или не хочет?

Не может, потому что не хочет – или не хочет, потому что не может?

«Американская мечта» означает финансовый успех, обогащение. До каких пределов? Здесь ответ дан и юридический, и культурологический, и бытовой: без верхнего потолка. То есть и законы, и фильмы, и текущий быт капитализма доказывают нам простую истину: нет предела в обогащении, два миллиона долларов лучше одного, четыре лучше двух, а миллиард лучше ста миллионов.

Точно так же двухэтажный дом лучше одноэтажного, стоэтажный лучше трёхэтажного (миллиардеры возводят чудовищные по высотности личные небоскрёбы). Купить остров в тропиках – хорошо, но два острова лучше одного и т.п.

А помните, как три года назад мы дружно потешались над украинцами, которые наскакали себе приключений на майдане, потеряли Крым и выбрали Порошенко? Помните, какими идиотами они нам тогда казались?

Я вот помню. И тогда пытался намекнуть, что проблема несколько шире и украинское общество – это часть одного большого постсоветского общества, а значит, многое из наблюдаемого на Украине и нас тоже касается.

В нынешнем Интернете мы столкнулись с явлением, которое никто ещё толком не осмыслил: своеобразный сетевой коммунизм. Пока одни пытаются там заработать, а другие использовать Интернет для диверсий и вредительства, основная масса пользователей стремится бесплатно и бескорыстно помочь человечеству. То есть обеспечить доступ к произведениям науки, искусства, публицистики, философии на безвозмездной основе.

По сути, вопрос этот наивный, но он всё-таки — главный: за кого вы, Владимир Владимирович, за народ или за тонкую золотую плёнку российского общества?

Казалось бы, ну что нового можно сказать про деньги? Мы пользуемся ими каждый день, и все взрослые люди прекрасно знают, что это такое. Деньги – это деньги; как говорится, сало як сало...

Однако я бы предложил посмотреть на деньги немного по-новому.

Национально-освободительное движении (НОД) Евгения Федорова выдвинуло очередную утопию – о патриотическом российском капитализме, который можно де построить на обломках капитализма непатриотического. Главное препятствие тому – не столько в корыстной мотивации частного собственника, сколько в природе денег при капитализме.

Дело в том, что любая государственная политическая система устойчива только в том случае, если большая часть политической "элиты", кабы не вся, держится единого политического государствообразующего идеи-идеала. Т.е. все значимые политические актеры, все кто имеет хоть какой-то политический вес, согласны в основах политического, экономического и социального устройства государства. И это понятно и естественно.
Мы не можем каждые четыре или семь лет на выборах парламента или президента делать выбор между принципиально несовместимыми политическими порядками в государстве.